[同期]柳州博物館館長 程州
當(dāng)一束陽光打到了這個(gè)鏡子，鏡子背面的紋飾會投射到墻面上，古人就會想，它既然能把鏡背的紋飾映射出來，那么“妖魔鬼怪”一定會在這面鏡子下原形畢露。這面銅鏡，它就是中國民間傳說中“照妖鏡”的原型，承載了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以及漢代的頂尖的制作技藝。
(資料圖)
[解說]在廣西柳州市柳州博物館，有一枚非常神奇的“魔鏡”。從外觀來看，它僅是一枚尋常的西漢銅鏡，表面泛出翠綠色，鏡背有著精美的紋飾。
[解說]而當(dāng)柳州博物館館長程州拿出這枚銅鏡的仿制品，用光束斜射鏡面時(shí)，令人驚嘆的一幕出現(xiàn)了。在投射至墻面上的光幕中，一幅精美的圓形紋飾圖逐漸“浮現(xiàn)”，竟與鏡背的紋飾一致，仿佛光線直透鏡身射向墻面。
[同期]柳州博物館館長 程州
銅鏡上面的銘文“見日之光，天下大明”，當(dāng)光照到銅鏡的鏡面上時(shí)候，它把鏡背面的圖案給折射出來，這樣的一種工藝傳承到了唐宋以后，就基本失傳了，西方的學(xué)者無法理解它的原理，所以西方叫它“魔鏡”，它也是中國民間傳說中“照妖鏡”的原型。
[解說]程州介紹，該鏡鏡背有銘文“見日之光，天下大明”，故學(xué)界將此類銅鏡命名為日光鏡。
[現(xiàn)場聲]你看這個(gè)鏡的背面，有一圈文字，文字的解讀就是“見日之光，天下大明”。
[解說]據(jù)悉，日光鏡是中國西漢時(shí)期最為珍貴的鏡種之一，它是漢代高超鑄鏡工藝的代表之作，但詳細(xì)制造工藝在唐代后期便已疑似失傳，社會上甚少出現(xiàn)日光鏡。1979年，該面日光鏡在柳州市九頭山的考古發(fā)掘中出土，隨后便受到考古界的關(guān)注。
[同期]柳州博物館館長 程州
在1979年柳州考古普查的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了柳州九頭山有比較大規(guī)模的漢代的文化遺存，柳州博物館和考古的工作者，進(jìn)行了清理和考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了兩枚銅鏡，一面是日光鏡，一面是昭明鏡。它（們）不大，很小，所以這兩面鏡子在挖掘過程中，特別地小心，特別地謹(jǐn)慎。
[解說]而關(guān)于日光鏡的成像原理，從古至今有諸多學(xué)者進(jìn)行探索。直至20世紀(jì)末，科學(xué)家才解讀了日光鏡成像的“秘密”。
[同期]柳州博物館館長 程州
很多學(xué)者一直在探索它的原理，特別是宋應(yīng)星《天工開物》中做了探討，但是沒有很明確。到了清代的時(shí)候，清代的學(xué)者，也對銅鏡的相關(guān)的紋飾反射也做了研究。在20多年前，我們解讀了銅鏡的制作“密碼”，才復(fù)制（仿制）出了和日光鏡一樣的銅鏡，它是一個(gè)工藝和材料的結(jié)合（品），要很精確的材料配比，再加上恰當(dāng)?shù)睦鋮s，還有對厚薄的程度（把控）。
[解說]“以銅為鏡，可以正衣冠?！弊鳛楣糯蠈由鐣釆y和彰顯身份的用品，諸如日光鏡的銅鏡不僅是中國千年文化的代表符號，也是中西文化交流的最初“見證者”之一。
[解說]中國社會科學(xué)院考古研究所的公開資料顯示，在阿富汗、烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦等中亞國家和地區(qū)的24個(gè)考古地點(diǎn)，共發(fā)掘46件以上的漢式銅鏡。這些銅鏡均是通過古代絲綢之路傳到中亞和西亞地區(qū)，其精美紋飾和高超工藝受到當(dāng)?shù)刭F族的青睞。
[同期]柳州博物館館長 程州
它（銅鏡）是精美的加工（品），是優(yōu)質(zhì)的銅質(zhì)和銅錫鉛之間的比例，還有高超的拋光技術(shù)（的集合體），在這種情況下，銅鏡歷來都是人們生活中的奢侈品。銅鏡在國際上的影響，它有自己的獨(dú)特的地位，特別是在漢代的時(shí)候，通過絲綢之路，中國的銅鏡會遠(yuǎn)銷到西方，但是那個(gè)時(shí)候?qū)τ谒麄儊碚f這量不大，因?yàn)殂~鏡很貴，所以在海外留存下來的并不多。
[解說]而隨著玻璃制品的出現(xiàn)，這些來自東方的銅鏡幾乎消失殆盡。如今，海內(nèi)外不斷有制作考究的銅鏡出土，其考古價(jià)值和收藏價(jià)值讓它再次重返民眾視野。
[同期]柳州博物館館長 程州
絲綢之路的沿線國家對銅鏡或多或少都有研究，在未來的實(shí)踐中，我們想通過和海上絲綢之路的沿線國家，做一個(gè)文化交流，推進(jìn)一個(gè)展覽，用這樣的方式實(shí)現(xiàn)與周邊國家的文化互鑒。
劉俊聰 韋國政 廣西柳州報(bào)道
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