唐詩璀璨，群星耀眼。李杜文章萬古傳，王孟詩歌傳萬古，有謂唐朝天地人三才，歸了李白杜甫與王維，曰：李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。若從智力來說，誰天才誰地才誰人才，真不太好說。王維曾是科舉狀元，讓李白杜甫去考科舉，會取得什么名次呢?杜甫考過N次，都是昔日齷齪不足夸;李白沒參加過科考，他不想?yún)⒓涌瓶迹胫氖前蓍T子走關(guān)系，一識韓荊州，升為萬戶侯。
王維先前也曾豪邁過，寫過不少悲壯、雄壯、氣壯的邊塞詩，后來呢，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，王維構(gòu)筑了輞川別墅，隱居終南山，友麋鹿而親山水，吃齋飯而念佛經(jīng)，也作詩，也作畫，寫物狀景，都是牧歌情調(diào)，敘事言志，全為閑逸格調(diào)。寫的是山水，畫的也是山水，蘇軾評之是“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩”。王維詩歌，因此獲名山水田園詩。
開宗立派，是作家至高榮譽了吧，王維卻曾受不少非議，“要言之，王維詩歌缺乏深刻的社會內(nèi)容”。例子是，杜甫寫過“三吏三別”，王維只寫過“明月清泉”;白居易寫過《秦中吟》十首，王維寫的“山中吟”N首;天馬行空的李白，也曾腳踏實地，李白自然多的是“舉頭望明月”，卻也不忘偶爾“低頭思故鄉(xiāng)”。王維呢?月出驚山鳥，兵出不曾驚人間，終日里，要么是“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，要么是“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”。好像世界已是大同，人間一片寧靜，“關(guān)心時事，反映現(xiàn)實，在王維的詩歌里是找不到半點影子的”，這個這個，“王維必須承受后世的批評”。
王維時代，歲月靜好嗎?不靜好，是亂世。王維生于701年(一說是699年)，跟李白同年出生，比杜甫大了十來歲，王維生在大唐盛世，卻跟李白與杜甫一樣，經(jīng)歷了唐朝翻天覆地的大事，安史之亂是也。這個亂，亂了七八年，戰(zhàn)火連綿，生靈涂炭，歲月不曾靜好，王維何以去玩山弄水，嘲風(fēng)弄月?
王維親身經(jīng)歷過安史之亂，王維該成杜甫，竟未成杜甫，在王維筆下，人間是那么安詳，歲月是那么靜好，王維怎么當(dāng)作家的?王維夠不上良知作家;王維怎么當(dāng)士子的?驚天動地的朝廷大變局，居然在王維詩詞里找不到一絲一縷一字一句的痕跡，王維家國情懷民本主義，放哪里去了?
杜甫吃了安史之亂蠻多苦，顛沛流離，饑寒交迫，亂世偷生，替史家記事，給百姓代言，寫了無數(shù)展現(xiàn)百姓戰(zhàn)亂之苦的篇章。這當(dāng)然是杜甫的偉大。王維在安史之亂，他過的苦，跟杜甫也許不是一樣的，王維與杜甫，身心受盡了苦，然而若苦可以分比例，那么，王維更多的是心苦，杜甫更多的是身苦。
安祿山攻占長安，唐玄宗帶了楊貴妃等核心人員，狼狽逃竄，根本沒有組織廣大干部群眾有序撤離，皇帝帶妃子是偷偷摸摸跑了，把大批臣民留在長安。王維驚慌之中，被安祿山捉了，捉到安偽政府，任命為偽政府干部，當(dāng)了一個“給事中”。當(dāng)然，唐王朝沒完蛋，仍在繼續(xù)。王維因有“叛敵”履歷，被押長安，按律當(dāng)斬，但王維曾經(jīng)寫過一首《凝碧池》，抒過亡國之痛，可證王維身在安營心在唐，因此刀下留了王維。
曾任偽政府的官，這是貳臣啊，他的心里當(dāng)比杜甫更苦。唐玄宗回了長安，杜甫是漫卷詩書喜欲狂，王維是何心情?杜甫所受的苦，隨戰(zhàn)亂結(jié)束而結(jié)束，王維卻并非如此。當(dāng)然，也許從外物來言，王維不太苦，事后，王維到底又繼續(xù)做官，而從內(nèi)心而言，他心頭有一處永遠(yuǎn)的痛。
王維走進(jìn)山水間，吹山風(fēng)洗澗水，以清風(fēng)明月來療治內(nèi)心的傷口。您對王維，還要那么高要求，逼他再捅傷心處嗎?王維愿意來寫傷痕文學(xué)，我們歡迎;王維不想再觸及隱痛，我們尊重。王維詩中，有個字出現(xiàn)的頻率很高：空。空字具有禪意，王維詩歌里，世界是安寧的，心情是空靈的。一個近禪的人，干嗎要把他趕出來去街頭鬧?寫什么，不寫什么，是一個詩人的基本自由。
現(xiàn)實主義有杜甫，浪漫主義有李白，田園派當(dāng)然可以有王維。唐詩不僅有高原，而且有高峰，不僅有一座高峰，而且是群峰競秀，何故?無他，沒誰去逼李白要做杜甫，沒誰去逼王維須做李白，更沒誰強(qiáng)迫所有人必須是杜甫。杜甫做了杜甫，李白當(dāng)了李白，王維也成了王維。故，杜甫成了詩史，李白當(dāng)了詩仙，王維當(dāng)了詩佛。
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