上古時代，沒有凳子椅子之類坐具，人們習慣于席地而坐，即鋪席于地，跪坐其上，臀部壓在腳跟上。這樣的“坐”和“跪”很相近，只是腰肢不伸直罷了。席地而坐的人，在起身之前必先跪，古代稱為“長跪”或“跽”，都是挺直上身而跪，表示莊重和恭敬。如果兩腳和臀部同時著席，兩膝上聳，便稱為“踞”或“踞坐”;如果兩腳再向前伸展，以手著膝，形如簸箕，便稱為“箕踞”或“箕坐”。“踞”和“箕踞”，都是輕慢隨意的態度。到魏晉南北朝之后，高足坐具傳入中原，于是席地而坐漸為垂足坐(坐在椅凳上，雙腳著地)所取代。
“席”是編織成的鋪墊用具，鋪在室內供人坐臥其上。人們登堂入室必先脫鞋，然后席地而坐。席長短不一，長的可坐數人，短的僅坐一人。一般席鋪兩層，鋪在下面用竹篾編織的席叫“筵”，覆在上面用草本植物編織的席叫“席”。“筵”比“席”略長，二者統稱“筵席”。古人飲食宴會都在席上，所以引申出“酒筵”“酒席”等詞。到了近代，“筵席”泛指酒席。
古人坐席十分講究，有“虛坐盡后，食坐盡前”的規矩——出席宴會發言時應盡量靠后坐一點兒，以避免唾液橫飛;就餐時應盡量靠前坐一點兒，以防止湯汁玷污坐席——既表現對主人的尊重和恭敬，也體現自身的教養。
古人坐席有尊卑高下之分，《史記·項羽本紀》關于“鴻門宴”坐次的記載：“項羽、項伯東向坐;亞父南向坐，亞父者，范增也;沛公北向坐;張良西向侍。”項羽居于主位，東向坐。南向為上位，坐的是項羽的父輩范增，可見范增在項羽軍中地位之尊。在鴻門宴的坐席中，張良地位最低，故“西向侍”。所謂“侍”，就是在主人一側陪候。
古人席地而坐，故稱坐次、席位為“席”。由此產生了一系列的筵席詞語，例如舉行宴會或儀式時各就各位，叫“入席”;主人和客人的座位，稱為“主席”“客席”;空著座位等候，叫“虛席”;陪同參加宴會，叫“陪席”;退出宴會，叫“退席”;站起身來暫時離開坐席，叫“避席”;對人表示尊敬，直起身子致意，但兩膝仍著地，叫“膝席”;席間議論過人，使他人相形見絀，叫“奪席”;在交談中移坐向前，湊到別人跟前，叫“前席”;席間不辭而去，叫“逃席”;朋友絕交，叫“割席”等。成語“席上之珍”比喻至美的義理或人才;“席珍待聘”意為懷才待用;“席不暇暖”形容奔走忙碌;“席地幕天”指以地為席，以天為幕，形容胸襟曠達。
現在，雖然人們普遍使用椅凳沙發一類坐具，但仍習用“席”來代表座位。在正式會議場合，有發言權和表決權的參加者為“出席”，有發言權而無表決權的為“列席”，沒到的叫“缺席”。“主席”本指宴會的主人或主持會議的人，后引申為國家、黨派或團體的最高領導職位的名稱。“首席”本指最重要的席位，后引申為職位最高的，如首席執行官等。“末席”是席位中最靠后的，由此有了謙辭“叨陪末席”。
關鍵詞：
營業執照公示信息
