日子，沒有好孬？注意，此時此地！

英國作家赫胥黎曾寫過一篇小說《島》，說的是在一個與世隔絕的小島上，所有的鸚鵡都說著同一句話：“注意，此時此地!注意，此時此地!”原來，這是島上的居民教給它們的，他們讓鸚鵡們隨時隨地提醒自己保持一種“靈魂在場”的狀態(tài)，爭分奪秒地去做事、成事。

我忍不住想：哇!這些鸚鵡，多像是朱光潛先生教出來的呀!因為，朱光潛先生有個“三此主義”的座右銘——“此身此時此地”。它的含義是：此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當起，不推諉給旁人;此時應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來;在此地(我的地位、我所處的環(huán)境)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地去做。顯然，這是一個不尚空談、著眼當下、腳踏實地的“積極入世者”宣言。

不由想到陶宗儀的《南村輟耕錄》一書中寫到的寒號鳥。其實，寒號鳥不是一種鳥，它的學(xué)名叫“復(fù)齒鼯鼠”。它白天待在巢內(nèi)，黃昏或夜間外出活動，可由高處向低處滑翔。因其生性怕寒冷，日夜不停號叫，俗稱“寒號鳥”。

《南村輟耕錄》卷十五記載：“五臺山有鳥，名寒號蟲，四足，有肉翅，不能飛。其糞即五靈脂。當盛暑時，文采絢爛，乃自鳴曰：鳳凰不如我。比至深冬嚴寒之際，毛羽脫落，索然如雛，遂自鳴曰：得過且過。”

我們可不可以追問一句：寒號鳥的叫聲是誰教的呢?

當然，它生來就這樣叫，不似鸚鵡，長于學(xué)舌，可以代為表達人的意志。但假如我們設(shè)想寒號鳥的叫聲也能代表人的意志，那么，誰是它的“同道”呢?

其實，那些自視甚高者、茍且偷安者，都有資格做寒號鳥的“同道”。

小島上會說“此時此地”的鸚鵡與嚴寒之際說著“得過且過”的寒號鳥，都在為生活在大地上的人們代言。

一生都在誦念著“此時此地”這句臺詞的人不多見，同樣，一生都在誦念著“得過且過”這句臺詞的人也不多見。對多數(shù)人而言，都是交替誦念這兩句臺詞。在順遂的好日子里則說“及時當勉勵，歲月不待人”，在拂戾的孬日子里則說“對酒當歌，人生幾何”。

日子，果真有好孬?

學(xué)者熊澤蕃山曾花了許多年追求開悟，但一直沒達到。一天，當他路過市場時，無意中聽到了一個屠夫和一個顧客之間的對話。顧客說：“給我一塊最好的肉。”屠夫回答說：“我這里的每一塊肉都是最好的，這里沒有任何一塊肉不是最好的。”聽到這后，蕃山就開悟了。

如果這世上有“賣日子”的神，它會不會說：我這里每一個日子都是好日子，沒有孬日子。

所以，“注意，此時此地!”就成了深切關(guān)照我們薄涼生命的慈悲選項，不是么?

關(guān)鍵詞： 此時此地 注意 日子 好孬