隨著社會分工日益精細化，有專門的色彩學專家教我們服飾家居的配色。其實我們還可以跟著文學經典學配色。
比如《紅樓夢》第四十回中，賈母見黛玉所住的瀟湘館窗上綠紗已舊，就叮囑王夫人說，這院子里沒有桃杏，竹子已是綠的，再糊綠窗紗反而不配。鳳姐忙乖巧地接話說庫房里還有些銀紅的蟬翼紗，花樣很美，正好可用。賈母笑她沒見過世面，說那是軟煙羅，只有四樣顏色：雨過天青、秋香色、松綠、銀紅。因遠看如煙似霧，故稱“軟煙羅”，而那銀紅的有一個更美的名字——“霞影紗”。劉姥姥對著如此精美的絲織品只會念佛，說糊窗子豈不可惜，賈母卻說做衣裳反而不好看。
只短短幾段文字，可見賈母之見多識廣與昔日之大富貴：這軟煙羅，連游歷頗廣的薛姨媽都未見過;當時宮廷專用的絲織品，也比不上它的軟厚輕密。更可見其高雅獨特的審美趣味：瀟湘館鳳尾森森，綠意已濃，再配綠窗紗反而不好看，要配銀紅才美。如果背景換成桃杏，估計她會建議用松綠。以紅配綠，用色大膽，但又并非桃紅配翠綠的鄉氣。精致的軟煙羅作窗紗很美，但穿在人身上則不一定合適：裝飾感過強，反而如同戲服般不倫不類了。
《紅樓夢》第三十五回中，襲人請鶯兒為寶玉的汗巾打幾根絡子(大抵相當于我們今天所說的中國結)，鶯兒隨即發表了一通關于色彩的高見：大紅的汗巾須是黑絡子才好看，或是石青才壓得住顏色。松花則可配桃紅，寶玉稱贊說這才嬌艷。寶玉又要雅淡之中帶些嬌艷，鶯兒就建議用蔥綠柳黃。鶯兒的審美力可能來自天賦，也可能受到寶釵的影響，因為下文寶釵提議說不如打個絡子把寶玉的玉絡上，寶玉請教配什么顏色，寶釵比起鶯兒來又高一籌，搭配更為復雜精妙：“若用雜色斷然使不得，大紅又犯了色，黃的又不起眼，黑的又過暗。等我想個法兒：把那金線拿來，配著黑珠兒線，一根一根地拈上，打成絡子，這才好看。”紅樓夢里的眾多女性，如生在今日，大概都可以當個出色的設計師。
現代的文學經典中，也有配色的范例。比如曹禺《雷雨》中的蘩漪，有著舊式女人的文弱外表，內心卻存著原始的野性。曹禺稱贊她有最“雷雨”的性格，情感、郁熱與境遇，激成一朵艷麗的火花。這朵“火花”出場時，照理該用艷麗的紅，至少也該是層層的紅凝固淤積成的紫;但曹禺為她安排的卻是“通身黑色，旗袍鑲著灰銀色的花邊”。因為蘩漪出場時，已過了最美的盛年：“她會如秋天傍晚的樹葉輕輕落在你的身旁，她覺得自己的夏天已經過去，西天的晚霞早暗下來了。”曹禺的另一部名作《北京人》中，有一位充滿詩意的江南閨秀愫方：“蒼白的臉上恍若一片明靜的秋水，里面瑩然可見清深藻麗的河床。像整日籠罩在一片迷離秋霧里。”曹禺替這位他心中最美好的女性選擇的服飾十分淡雅：一身深藍毛嗶嘰織著淡灰斑點的舊旗袍，寬大適體。較之于蘩漪的通身黑色，配色柔和了許多，但又不是少女的清新明麗，因為愫方當時已過三十，多年寄人籬下而耽誤了青春。
如果說此前《紅樓夢》中的兩處配色更多考慮的是與環境背景的相稱，曹禺則更多地考慮了年齡、處境、氣質等人的因素。說到底，有關色彩的審美還是超出了色彩本身，指向文化教養與精神內涵。而老子的“五色令人目盲”，則是更高層面的提醒了。
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