6月27日——6月30日播出《法律講堂》文史版系列節(jié)目《文物中的法治》

6月27日播出 刑始于兵

(資料圖片僅供參考)

古代軍事家孫臏遭受“刖”刑，被截去雙足，古代史學(xué)家司馬遷被處以宮刑，終身蒙羞，他們所遭受的殘害身體的刑罰，就是古代社會(huì)殘酷刑罰的遺留，這些刑罰被稱作“肉刑”。在其后的年代，肉刑逐步遭到摒棄。那么在古代，肉刑及各種酷刑究竟是如何產(chǎn)生的？在一件件古代文物身上，它們留下了怎樣的痕跡？隨著法治文明的進(jìn)步，殘酷的肉刑及各種酷刑又是如何逐步被拋棄的？其間，哪些人物起到了關(guān)鍵作用？

6月28日播出 嫡長子繼承

與現(xiàn)代社會(huì)相比，古代繼承制度涉及范圍更廣，不僅涉及財(cái)產(chǎn)，還涉及官位、爵位以至皇位交接，稍有不慎，就會(huì)引發(fā)家國紛爭。那么，古人如何確立了在封建社會(huì)占主導(dǎo)地位的“嫡長子繼承制”？嫡長子之外的兒子何時(shí)獲得了繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利？在沒有親生兒子時(shí)，他們又是如何確定繼承人、避免“戶絕”的情況發(fā)生？

6月29日播出 古代女子繼承

在古代宗法社會(huì)，女子一般不能繼承父輩的官位、爵位，她們的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，也受到法律的嚴(yán)格限制。那么，古代女子究竟能夠分到父輩的多少家產(chǎn)？丈夫死后，妻子不改嫁，她能否保住前夫的家產(chǎn)作為生活來源？一位父親想要通過立遺囑留給女兒一份家產(chǎn)，又會(huì)遇到怎樣的問題？

6月30日播出 從成文法到法典

這是我國社會(huì)大變革的時(shí)期，也是法治大變革的時(shí)期。正是在這個(gè)時(shí)期，我國第一次公布成文法，也出現(xiàn)了我國第一部初具體系的法典《法經(jīng)》。伴隨著一部部律法的出現(xiàn)，開辟了古代依法而治的先河。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的這場法治變革是如何出現(xiàn)的？它又走過了怎樣的歷程？

主講人：羅冠男 中國政法大學(xué)法律史學(xué)研究院 副教授

總編導(dǎo)：李民德

編 導(dǎo)：閆紅巖 辛鋒