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(資料圖片)
藝術、時尚、創意，
帶你看遍全球藝術之美。造紙術，中國四大發明之一。它起源于西漢時期，改進于東漢時期，距今已有2000多年的歷史。
然而遺憾的是，曾有“紙壽千年”美譽的傳統手工紙，漸漸被現代化機器造紙所替代。除非是特定人群，使用傳統手工紙的人已寥寥無幾，手工造紙技藝面臨著亟待拯救的狀態。
看過《鏘鏘行天下3》第三集《紙上春秋》的朋友，一定對節目里那位提起古籍修復就滔滔不絕的嘉賓印象深刻。 她，就是浙江圖書館古籍部古籍修復師汪帆。 浙江圖書館古籍部，面朝西湖，背靠孤山，左擁”山外青山樓外樓“的佳肴圣地，右抱原清代行宮御花園中山公園。憑欄，西湖水盡收眼底；推窗，鳥語蟬鳴盡入耳。 這里是汪帆工作的地方。 雖然身處諸多知名旅游景點群內，古籍部卻 仿佛自帶“結界”，隔絕了外界的紛紛擾擾，不嘈雜，不喧囂，自帶一股沉靜氣質，令人心安。 汪帆打心底里喜歡這里，一待就是22年。浙江圖書館孤山館舍《鏘鏘行天下3》
來到這里的頭三年，她負責管理古籍普藏書庫，讀者來借閱，填好借閱單，她負責從書庫把書提出來給讀者。
三年后，汪帆轉去做民國文獻縮微，把文獻進行縮微拍照，讀者要查閱可以看膠卷，不需要拿出紙質文獻來翻動，以此減少對文獻的破壞。
再三年后，2007年，國辦發布《關于進一步加強古籍保護工作的意見》，提出大力實施“中華古籍保護計劃”。彼時浙江圖書館的古籍修復師只有3人，其中一人即將退休，處于青黃不接的狀態。
自此，汪帆轉到古籍修復崗，轉眼已是16年。
受損的古籍 圖源《鏘鏘行天下3》
古籍流傳千百年，難免有破損，蟲蛀、鼠嚙、霉爛、粘連……古籍修復師的工作，是把破損的地方盡可能復原。
汪帆遇到過最難修復的是“書磚”：幾百葉的書壓實了，只有幾十葉的厚度，硬邦邦的像一塊磚。
紙張脆弱不堪，書頁粘連嚴重，無法強行分開，只能用“蒸揭法”，把書放在水蒸氣上面，通過蒸汽讓紙張膨脹變軟，趁機揭開書葉，修復、壓平。
汪帆修復過兩次“書磚”，她深知其中的不易。濕熱的蒸汽升騰，讓脆弱的紙張變得柔軟堅韌，也把修復師的手熏得發紅發脹。
古籍修復前后對比 圖源《鏘鏘行天下3》
從揭開每一頁紙，到逐字逐句一點一點修復，修復師必須拿出最大的耐心，凝神屏氣，全神貫注，才能最大程度地將古籍盡可能修復成”原狀“。
之所以說是”盡可能“，是因為背后隱藏了太多的”不可能“。
有些損壞極其嚴重的古籍，修復中難免有不能挽救的地方。那些補不會來的字句，從此成為我們整個文明缺失的漏洞，再也無法被后人所知。
每次遇到這種情況，汪帆都深感遺憾、愧疚和無力。
古籍部 圖源《鏘鏘行天下3》
然而，遺憾無濟于事。 作為一個古籍修復師，自己能做的就是盡可能地去了解手工的工具，感受古籍的脾氣，了解古紙的性格，盡全力將每本古籍修復到最好的狀態。 天天與紙打交道的汪帆，對古籍進行清洗、去霉、脫酸、補洞、修復、裝訂的過程中，對古紙了解得越來越多，但她隱隱感覺，僅憑這些經驗還遠遠不夠。汪帆演示古籍修復 圖源《鏘鏘行天下3》
2013年，浙江圖書館古籍部對全國手工紙進行調研的時候，共收集了 107 種手工紙樣，但真正能用的只有19 種，他們懷疑是手工紙加工工藝出現了問題。 古籍修復用紙是修復古籍必不可少的”材料，紙張的好壞太重要了。 基于這樣的契機，汪帆踏上了漫長的尋紙之路。 2013年，汪帆“尋紙”旅途的第一站，是去西藏訪狼毒紙。 西藏的這種手工紙，用狼毒草制作，草本身有毒性，所以狼毒紙可防蟲，被譽為“寫印館藏文獻資料的極品”。 她要先從杭州到拉薩，再驅車140公里到達尼木縣，其中的辛苦，不足為外人道也。 2017年，汪帆去新疆墨玉縣，尋訪這里的墨玉桑皮紙。 這種紙手感柔嫩、吸水力好、韌性強、不褪色，是古籍修復不可少的原材料。 汪帆先從杭州到烏魯木齊，再去了那拉提、庫車、喀什...... 幾經輾轉，一路奔波，還沒有到達目的地，卻聽聞造紙老匠人托乎提·巴克早已辭世。 這十年間，汪帆從浙江出發，到福建、山西、江西、貴州等地，期間遠及新疆的和田和海拔近3700米的西藏高原。 在考察了 全國13個省、自治區的古法手工紙誕生地、數百家手工紙生產廠后，汪帆記錄了一段又一段奇特難忘的經歷，并將手工造紙這項非物質文化遺產的傳承現狀呈現在了面前。 有一年，汪帆在綿陽訪紙，凌晨開車開到天蒙蒙亮的時候突遇山洪，一道“山上的洪水倒下來，下面的江水翻上來”形成的半球形水幕橫在趕路人的眼前。 這天恰好是汪帆的生日，當時可以說是命懸一線，直到現在在回憶起來不禁令人毛骨悚然。 此外，為了尋紙，汪帆還曾在西藏無人區迷過路。 西藏地區有句話叫 “看見山跑死馬”，當時，汪帆一行跟著指示牌開進了一條山路，剛開進去的時候覺得山頂就在自己的前方，可不管怎么朝前開，都開不出這個山頭。眼見著夕陽一點一點往下落，天一點點暗下來，最后徹底黑了，路卻沒了。 “一開始能聽見水流湍急，嘩嘩嘩在響，開著開著水聲沒有了，因為結冰了。再開著開著，發現路沒有了，因為連路上也結冰了。最后，山崖連同水面全都結了冰，壓根分不清哪里是山崖，哪里是路面。燈光打下去，到處都是慘白的一片。” 最后成功回到大路上時，距離開進這條山路的下午兩點，已經 過去了整整12個小時。 十年漫漫尋紙路，這樣的發狀況也只是諸多困境中的小片段而已。 在《尋紙》這本書的后記里，汪帆這樣寫道：“我在給該書寫后記時，突然產生一種強烈的孤獨感。其實這種孤獨感，曾經無數次徘徊在我尋紙的歷程中。 這種孤獨，出現于迷路在西藏無人區時；出現于太行山谷中獨自行走時；出現于在長沙患病咳嗽，每天還要掙扎著馱上大背包早出晚歸地奔波時；出現于被大巴車司機半途扔在異鄉的國道上，不知何去何從時。除此之外，還出現在無數次與紙坊主人相見起初那不解、疑惑、防范、婉拒的神態時……” 這由一個人獨自的盛大孤獨，乃至衍生了憂郁，也產生了懷疑。倘若不身臨其境，三兩言語又如何說得明白。 尋紙的初衷，在我，是為了找到適合古籍修復的紙張。但 有人說，作為一個修復師，能把修復技術練好就成，單位紙庫里有那么多紙還不夠用嗎？也有人笑著調侃，確定不是自己想乘機出去玩么？ 這些話都未能動搖我尋紙的決心。 不過，于我而言，走的路越多，心里就越迷茫： 什么是修復紙？什么樣的紙能成為修復紙？什么是真正意義上的中國傳統手工紙？我真有些擔心，用如此挑剔的眼光，去揀選所剩無幾的古法手工紙，怕自己會把尋紙之路越走越窄，反而辜負了當日初衷。 但是，我堅持了下來。因為我知道“紙上得來終覺淺”，堅持以謙和、共情的態度，去體驗中國傳統手工紙生產者的執著、熱忱和情懷。 結果，孤獨反成了跋涉者一種獨特的享受?！? 讀至此處，每個曾在暗夜中布局艱難險阻堅持過的人，大概都很難不為之動容。 如果不是內心最熾熱的向往，漫漫十年路，任何一個挫折都足以讓人畏縮不前。 但汪帆就是憑借著最初尋紙的那份初衷，跨過千山萬水，不懼人言可畏，最終將《尋紙》呈現在我們面前。中國國家圖書館常務副館長張志清在讀了這本書后，給出了這樣的評價：
“我深信，這本書不會像其他諸多游記一樣驚鴻一瞥就融化消失在碧空里，它會牢牢鎖住我們的心靈牽掛，讓我們不斷感受文化遺產帶來的震撼，思考關于人類命運的話題?！?/p>對中國傳統手工紙稍有了解的朋友， 一定都聽過“紙壽千年”這個詞。有些不了解的人會以為這是夸大其詞，但事實上，中國的傳統手工紙，確實有這樣的實力和底氣。不信？看看博物館里唐宋時期的書畫就知道了。 它們流傳至今依然完好，不就是最好的佐證嗎？那， 傳統手工紙何以能夠“紙壽千年”？ 這是因為，它們是自然與人類智慧 天人合一的結晶。 傳統手工紙，多以樹皮、竹、麻等為原料，纖維素含量高，降解速度低；再經過手工加工生產，過程中添加了弱堿性物質，紙張pH為中性或偏堿性， 這都是讓手工紙“長壽”的關鍵。 但隨著西方工業化制紙技術的引進，雖然紙的生產速度大大提高了，但它們的壽命卻也大大降低。 因為造紙過程中多采用木漿為原材料，加工過程中又使用了化學助劑和酸性施膠劑，導致紙張酸性強， 造出的紙壽命很短，50到200年就脆化了。然而遺憾的是，盡管手工紙有著諸多不可替代的優點，但在現代工業技藝的沖擊下，許多頗具盛名的手工紙生產地，都只剩下一家正在運作的手工作坊。 這背后存在著諸多讓人感到無奈的因素—— 生產周期長、成本高、技術難度大、市場的冷淡回應。漫長的尋紙過程中，每次汪帆聽到又有造紙師傅放棄這個職業或是關閉手工紙作坊時，都讓她感到非常遺憾，卻也深感無力。 老一輩造紙人在老去，在逝去，有的手工紙幸而有人傳承，有的卻永遠沒有了傳人，漸漸成為久遠的傳說。 在《尋紙》的引子中，汪帆講了這樣一個故事：2013年調研全國手工紙生產時，我曾收到一封來自浙江諸暨青口村楊志義老人的來信。他是青口皮紙的唯一傳人，洋洋灑灑寫了滿滿兩大張紙。 信上分析了現代手工紙與傳統手工紙工藝的差別，闡述了抄紙時交織工藝的特點，并且很中肯地說自己因年老力弱，打料撈織都頗費力氣，也傾訴了古法造紙在保護工作中的艱難和困頓，以及后繼無人的無奈。 老人很認真，長長的信，每一個修改過的文字都鈐上了私印。 “一對老人，用簡易原始的工藝，不用機械、化白、火烤，不用出村，不用國家投資，兩千年原始工藝，姓姓相傳，愿留精華于人間。\" 這是信的結尾，讓我心酸。
馮驥才先生曾說過：“保護我們的傳統文化，需要救火般的速度和救火般的精神?！?/p>
當我們翻開《尋紙》這本書，為作者十年如一日的尋紙之路而贊嘆，為手工紙匠人面臨的困境而擔憂時，我們想要伸出援助之手，卻也深感無能為力。
但，螢火之光聚在一起，也足以照亮前行之路。
我們跟隨《尋紙》書中的線索，找到了書中第五章所述的“鉛山連四紙”。
連四紙制作現場
“鉛山唯紙利天下”，熟悉手工紙的朋友都知道，鉛山連四紙是中國手工竹紙的代表，它質地潔白瑩輝，細嫩堅韌，防蟲耐熱、永不變色，素有“壽紙千年”的稱譽。 明代高濂在《遵生八箋》中論及歷代紙品，就贊譽鉛山連四紙 “妍妙輝光，皆世稱也”。 舊時，我國許多鴻篇巨著、名貴典籍均采用連四紙印刷，如《十七史》、《四庫全書珍本初集》等。清道光年間，鉛山連四紙每年外銷20多萬擔。 不僅暢銷于北京“榮寶齋”、上?！霸８０病?、蘇州“蘇連記”，還遠銷日本、南洋。 本次我們直接和手工紙品牌方合作， 為大家帶來了一批不同不同應用場景的鉛山連四紙。既有禮盒包裝的大師紙，也有專項用途的修復紙、拓印紙、書畫紙、太史連紙。
和機械造紙相比，有點小貴，但相信拿到手里，聞到紙張獨有的植物香味，看到紙張的瑩潤光澤，觸摸到紙張的柔韌質感，你一定會驚嘆于手工紙的生命力。
這是機械量產紙遠遠無法比擬的。
本次帶來的鉛山連四紙規格很多，還為大家申請到了贈品，大家可以點擊鏈接到達購買頁面查看。
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