今天，端午。
這個(gè)節(jié)，對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)，可以叫“粽子節(jié)”，也可以叫“龍舟節(jié)”。
跟粽子有肉有素有甜有咸一樣，賽龍舟經(jīng)歷上下幾千年的流傳，受不同區(qū)域文化的影響，也衍生出千差萬(wàn)別的種類，形成各自的規(guī)則和特色。
(資料圖片僅供參考)
來(lái)看看各個(gè)省玩龍舟好手的代表。
【玩花樣代表：杭州蔣村】
蔣村賽龍舟，不賽速度，賽花樣。
鑼鼓齊鳴下，雕欄畫(huà)棟、富麗堂皇、帷幔斑斕的“滿天裝”龍舟隆重登場(chǎng)。這是要去比賽的造型嗎？明明是來(lái)?yè)孋位的嘛。
后方左右護(hù)駕的是兩艘“半天裝”。這三艘花枝招展的龍舟后面，才是大部隊(duì)赤膊龍舟，依次列隊(duì)為“滿天裝”“半天裝”保駕護(hù)航。
蔣村“龍舟勝會(huì)”是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。跟人家號(hào)子喊得震天響的龍舟競(jìng)渡相比，來(lái)蔣村圍觀龍舟的人們，看的是劃槳?jiǎng)澋糜姓徽R、有沒(méi)有力道；艄公踩艄踩得漂不漂亮，龍嘴里有沒(méi)有壓出水花……
每年端午節(jié)，蔣村一帶都有一二百條龍舟匯聚在西溪濕地深潭口洋“勝漾”，這是當(dāng)?shù)厝说慕蟹ā?/p>
“勝漾”有規(guī)定的路線，每條龍舟要先劃遍深潭口洋的四周，最后到深潭口洋中間原地做360度旋轉(zhuǎn)（俗稱“載泥壩”）。就像走紅毯似的，路線不長(zhǎng)，但特別講究走的姿態(tài)和氣場(chǎng)。
【玩心跳代表：溫州永嘉】
“一村一船遍一邦，處處旗腳爭(zhēng)飛揚(yáng)”。溫州是中國(guó)龍舟名城，龍舟競(jìng)渡至遲在宋時(shí)已非常流行。
溫州各鄉(xiāng)都有龍船，各廟宇設(shè)香官神，專管劃龍船。有些地方要做新龍船，四月初一就擂鼓開(kāi)殿門，祭香官神，開(kāi)始造船。
溫州的龍舟競(jìng)渡，是有“懸賞奪標(biāo)”的，俗稱“斗龍”。舊時(shí)端午，河兩岸人山人海，鑼鼓聲喧，喊聲震天，熱鬧異常。
在全溫州，永嘉上塘、下塘一帶的龍船，最為出名。
龍舟在江流湍急的楠溪江中進(jìn)行，十里長(zhǎng)途，往返二十里。不管是順潮上下，或中途潮漲潮落，下了水的龍舟一定要一劃到底。一般在龍舟的尾端設(shè)置梢槳，把梢兩人，船頭也有兩人，以便保持船的首尾平衡。斗龍時(shí)，船頭兩人力捺龍頭，與三十六把槳一齊行動(dòng)，玩的就是速度與激情，可謂英勇。
【玩池塘代表：江西贛南】
在江西，以贛江為主干的完整水系縱橫全境，北匯我國(guó)第一大淡水湖——鄱陽(yáng)湖，水域縱橫，河網(wǎng)密布，龍舟運(yùn)動(dòng)幾乎席卷了江西。不過(guò)，最有特色的要數(shù)贛南客家人的賽龍舟。
太平堡是明清時(shí)期江西贛南龍南市八堡之一，那里的望族賴氏一直延續(xù)著主持龍船會(huì)的傳統(tǒng)。太平堡龍船會(huì)是在當(dāng)?shù)佚埬鲜袟畲逡粋€(gè)面積僅15畝的池塘里舉行。
15畝有多大？比一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的足球場(chǎng)稍大一點(diǎn)吧。
這么丁點(diǎn)大的池塘里賽龍舟，這在江南端午龍船活動(dòng)中絕無(wú)僅有。所以，與其說(shuō)是賽龍舟，不如說(shuō)是祭龍舟。
太平堡龍船會(huì)為期5天，每年農(nóng)歷五月初一至初五舉行，保留著祀奉龍神、請(qǐng)龍神、龍船會(huì)、掃邪、決賽、游船、龍神歸位、送游船鴨等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)事項(xiàng)。江西龍南、廣東連平、和平的客家人紛紛前來(lái)參與，龍船會(huì)高潮時(shí)游人達(dá)數(shù)萬(wàn)人。
傳承了500多年的太平堡龍船會(huì)已經(jīng)成為江西省的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
【玩夜生活代表：福建長(zhǎng)樂(lè)】
福州的龍舟很有意思，說(shuō)說(shuō)是龍舟，但是劃出來(lái)一看，你會(huì)笑死：從大象到青蛙，從犀牛到熊貓，各種“神獸”閃亮登場(chǎng)。
當(dāng)?shù)剡€有一絕，就是夜賽龍舟，引得無(wú)數(shù)游客和攝影家參與這場(chǎng)狂歡。
“自古龍舟日競(jìng)渡，獨(dú)有三溪夜賽航。”夜賽龍舟是福州長(zhǎng)樂(lè)區(qū)三溪村獨(dú)有的端午習(xí)俗。
當(dāng)夜幕降臨，華燈初上，鼓聲驟然響起，數(shù)十條龍舟開(kāi)始陸續(xù)出現(xiàn)在溪中，或緩緩劃過(guò)，或競(jìng)相追逐，河道中是哼哈哼哈充滿力量感的號(hào)子，兩岸是觀眾激情澎湃、此起彼伏的喝彩。
當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，這一習(xí)俗已延續(xù)600多年。村民白天辛苦勞作，晚上才有閑暇，于是一收工，就趁著暮色挑燈競(jìng)渡。在當(dāng)?shù)啬贻p人的觀念中，端午節(jié)比春節(jié)還重要，很多在外地工作的人都會(huì)趕回來(lái)。
【玩狂飆代表：廣東東莞】
廣東的龍舟競(jìng)渡是當(dāng)?shù)赜绊懨孀顝V的傳統(tǒng)文化活動(dòng)之一，而東莞有著全國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)的龍舟月和最熱鬧的龍舟氛圍。東莞的“扒龍船”已成為國(guó)家級(jí)非遺。
對(duì)東莞人來(lái)說(shuō)，“龍船扒得快，今年好世界”（在龍舟比賽中獲勝，今年就有好運(yùn)氣）。“扒龍船”分為兩種形式：“趁景”和“扒標(biāo)”（龍舟聚集處，當(dāng)?shù)厝朔Q為“景”）。
“趁景”是友誼賽，或者表演賽，隨緣而定，聚散自由，兩艘龍舟相遇了，賽不賽全看緣分。
“扒標(biāo)”則是有組織的龍舟比賽，這就是正兒八經(jīng)的大決戰(zhàn)了。
為了爭(zhēng)一年的好運(yùn)氣，戰(zhàn)前的東莞人有多拼？比如在陸地上加練龍舟，比如跟高考生一樣挑燈夜訓(xùn)，比如在船尾拴輪胎訓(xùn)練爆發(fā)力，甚至兩條船水中拔河互相陪練……
長(zhǎng)時(shí)間集訓(xùn)后，終于迎來(lái)那一刻。和中華龍舟大賽22人的標(biāo)準(zhǔn)龍不同，東莞“扒標(biāo)”用的是60人的傳統(tǒng)龍，龍舟上的角色也更多。
“跳頭”手握指揮棒，是隊(duì)伍的掌舵者；“橈手”大多為青壯年，是龍舟前進(jìn)的動(dòng)力；打鼓者坐中間，是龍舟隊(duì)的氣氛組，以不同的鼓點(diǎn)鼓舞士氣；“抓梢”通常站船尾，掌握方向，多為有經(jīng)驗(yàn)的掌舵人，保障全船安全。
去東莞看龍舟賽，別眨眼，風(fēng)一樣的，它們就嗖地過(guò)去了。至于為什么這么賣力？網(wǎng)上的段子說(shuō)，輸了是要跪祠堂的。
【玩大場(chǎng)面代表：湖北襄陽(yáng)】
說(shuō)起賽龍舟，沒(méi)有一個(gè)地方的江能比得上襄陽(yáng)，這是老天給的。
湖北，屈原的故里；襄陽(yáng)，南北水路交匯之地。
襄陽(yáng)的賽龍舟從兩千年前的西漢就開(kāi)始了。一條漢江，自古奔來(lái)，穿城而過(guò)，不賽龍舟，也太浪費(fèi)了，也太對(duì)不起老祖宗了。
從2010年起，襄陽(yáng)龍舟賽從民間轉(zhuǎn)為政府主辦，每年端午節(jié)期間，江面龍舟競(jìng)渡，兩岸人潮涌動(dòng)，場(chǎng)面極其壯觀。
去漢江邊，聽(tīng)震天的鼓聲，聽(tīng)龍舟的號(hào)子，看橈手們的奮力劃動(dòng)，看江面上的浪花四濺。
這樣的大場(chǎng)面，會(huì)讓人有一種穿越感：漢水湯湯，龍舟鬧江，風(fēng)調(diào)雨順，永保安康……
【玩極限代表：湖南益陽(yáng)】
“寧荒一年田，不輸五月船”“五月五，龍舟下水打爛鼓”，從湖南的民諺就不難看出三湘四水勇?tīng)?zhēng)上游的精氣神。
湖南水系豐富，湘、資、沅、澧“四水”流域賽龍舟的傳統(tǒng)都各有各的一套：河道寬直的，龍舟就搞平行競(jìng)逐；條件受限的，就玩成了沅陵一帶獨(dú)特的“橫渡”賽事。
最有意思的是舟型，湘中益陽(yáng)的雙橈龍舟可容逾百人，橈手可坐可站。兩邊坐著劃的叫坐橈，站著劃的叫站橈，故稱為“雙橈”，全國(guó)獨(dú)有。
前些天，一艘巨型雙橈龍舟把很多人震撼到了。長(zhǎng)99.9米，寬1.88米，106間艙，可乘坐420名劃手。
【玩親情代表：貴州省黔東南】
貴州黔東南的苗族獨(dú)木龍舟賽，時(shí)間比端午略遲，在每年農(nóng)歷的五月二十四至二十七，苗語(yǔ)稱作“dabkiangvongx”，音譯為“恰釀?dòng)俊薄?/p>
這三天的龍舟比賽規(guī)模盛大，氣氛熱烈，賽事禮儀獨(dú)具苗族特色。
獨(dú)木舟窄，在競(jìng)速中是很難穩(wěn)穩(wěn)不側(cè)翻的。所以，苗族的獨(dú)木龍舟造型非常奇特，是一種子母舟，母舟位居中間，子舟分居兩側(cè)，母舟和兩側(cè)的子舟捆綁在一起，這么一來(lái)，舟就穩(wěn)了。不過(guò)，獨(dú)木龍舟的船體仍非常狹長(zhǎng)，不足1米半，劃槳方式也獨(dú)樹(shù)一幟的采用站立俯身式。
講了這么多，龍舟競(jìng)渡是如何刻進(jìn)中國(guó)人的文化基因里的？溯源一下，轉(zhuǎn)了一圈又回到大浙江。
來(lái)看一件一級(jí)文物，它就躺在寧波博物館里——
春秋時(shí)期的羽人競(jìng)渡紋銅鉞——一個(gè)“風(fēng)”字形邊框，最頂端刻了兩條龍；下方以弧形邊框線為舟，舟上4人都戴著高高的羽毛頭冠，持槳奮力劃船。
競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在屈原之前就已經(jīng)有了。聞一多先生的《端午考》說(shuō)，距屈子投江千余年前，劃龍舟之習(xí)俗就已存在于吳越水鄉(xiāng)一帶，目的是通過(guò)祭祀圖騰——龍，以祈求避免常見(jiàn)的水旱之災(zāi)。
有人認(rèn)為，這是端午節(jié)起源于古代越國(guó)的一個(gè)重要物證。
當(dāng)年聞一多先生就提出：端午節(jié)的前身是吳越地區(qū)的圖騰節(jié)，而這個(gè)圖騰就是蛟龍。賽龍舟與裹粽子這兩個(gè)端午節(jié)最主要的風(fēng)俗，都與祭龍有關(guān)。龍居水中，祭龍必得在水上舉行；祭食入水，必得包裹起來(lái)才不至于散落。
對(duì)了，因?yàn)槌鐾亮擞鹑烁?jìng)渡紋銅鉞，寧波云龍鎮(zhèn)也成為龍舟競(jìng)渡的最早起源，據(jù)史料記載，寧波地區(qū)在1000多年前的宋朝就盛行龍舟競(jìng)渡。
如今，龍舟在中華大地各處也形成了不同的大賽品牌，繼續(xù)承載、記錄和繁衍著龍舟文化。
雖然時(shí)代正在發(fā)生變化，但是有些東西是生而自帶的，與時(shí)間更迭無(wú)關(guān)。
傳統(tǒng)的力量包裹著厚重的中國(guó)文化，正劃向未來(lái)連接起無(wú)限想象。
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